Alcoolismul si dependenta de droguri se afla printre cele mai profunde probleme spirituale cu care ma confrunt in cadrul profesiei mele de medic. In vreme ce reducerea dependentei doar la dimensiunea ei spirituala reprezinta doar o fateta a problemei si o perspectiva ineficienta, ignorarea sau subestimarea radacinilor ei spirituale este la fel de primejdioasa.

Este important pentru membrii familiei si pentru prieteni sa valorifice resursele spirituale ale traditiei credintei lor, sau, in absenta unei asemenea traditii, sa gaseasca alte surse profunde de mangaiere, intarire si curaj. Eu le cer pacientilor si insotitorilor lor care vin din acelasi mediu religios ca si mine sa recunoasca dependenta lor de Dumnezeu si, prin rugaciune, sa se incredinteze pe ei insisi si pe alcoolic in grija lui Dumnezeu.  Muti oameni sunt atat de secatuiti spiritual dupa ani de trai alaturi de un alcolic, incat singura rugaciune pe care mai sunt in stare sa o faca este  : “Doamne, daca existi, ajuta-ma!”
Asemenea unui numar tot mai mare de cadre medicale, eu nu vad rugaciunea ca pe un gand planificat sau ca pe o ultima masura lipsita de speranta care trebuie aplicata atunci cand medicina a esuat. Ci, mai de graba, o inteleg ca pe o misterioasa dar esentiala putere de vindecare in toata puterea cuvantului. Eu nu voi consulta fara abilitatea de a ma ruga atat pentru pacientii mei cat si impreuna cu ei, in aceeasi masura in care nu voi consulta fara stetoscop. Am ajuns sa cred ca rugaciunea si stiinta sunt canale complementare ale harului lui Dumnezeu. Nu se pune problema ca una incepe acolo unde se termina cealalta, ci amandoua reprezinta agenti ai vindecarii divine.

… Vestea buna cu privire la programul de reabilitare pentru dependentii de alcool este aceasta: da rezultate. Mai mult chiar, succesul lui nu depinde de capacitatea familiei de a spera sau de increderea membrilor familiei si a prietenilor.  Chiar in prezenta unei indoieli substantiale, aproape oricine este dispus sa urmeze indrumarile pas cu pas , poate fi echipat cu instrumente puternice pentru a interveni in dependenta unui alcoolic si a-l elibera de dinamilcile relationale nesanatoase ale alcoolismului. Aceste eforturi nu sunt piedici sau esecuri, insa ele ele necesita mult mai putina energie decat convietuirea an dupa an cu un dependent de bautura. Si rasplata potentiala nu este mai mica decat o viata noua pentru alcoolic, si vindecare emotionala si spirituala pentru cei care sufera ca urmare a comportamentului sau.

Odata ce incep aceasta practica a investigatiei noastre, se impune un avertisment serios. Desi interventia in viata unui dependent de bauturapoate fi la fel de scurta precum o consultatie de cinsprezece minute oferita de un medic pregatit in domeniul abuzului de substante, cel mai adesea nu este vorba despre un eveniment singular, ci de un proces. Acest proces necesita sustinere, informatie si indrumare profesionala. De asemenea, nu exista proces de pregatire de mana a doua, iar cititul nu este la fel ca practica. Nu doar o singura persoana a invatat dintr-o experienta amara, ca un efort facut in graba si o proasta informare vor sfarsi intodeauna printr-un esec care poate afecta si oportunitatile viitoare de a-l ajuta pe alcoolic.

din :”Murind pentru o inghititura” de Anderson Spickard Jr., Md & Barbara R. Thompson

Oamenii care traiesc pe orbita unui alcoolic aproape intodeauna au o frica paralizanta de a nu deranja starea normala a lucrurilor, oricat de neplacuta ar fi. In ciuda imprevizibilitatii alcoolicului, oamenii din jurul sau invata sa-si creeze pentru ei insisi insule de stabilitate si ordine. Pacea pe care o gasesc este adesea la fel de fragila precum usurarea pe care o simt atunci cand alcoolicul bea pana ajunge toropit si trebuie pus in pat, dar si aceasta este o mangaiere. Perspectiva de a interveni in dependenta alcoolicului sau de a face schimbari in rutina familiei nu face altceva decat creste spectrul infricosator al reintoarcerii la haos.

Alcoolicul poate juca pe scena acestor temeri cu o pricepere iesita din comun. La cel dintai semn al unei potentiale interventii asupra consumului sau de alcool, el poate solicita compasiune sau poate sugera ca este “injughiat pe la spate” de oamenii in care se increde. El poate ameninta ca va pleca de acasa, ca isi va dubla portia de alcool, ca se va rani singur, sau ca va rani alti membri ai familiei. Orice tactici ar folosi alcoolicul, mesajul lui este intodeauna acelasi: exista un pret deplatit pentru faptul ca cineva clatina barca. (Nota: In prezenta amenintarilor de sinucidere si/sau violenta, membrii familei si prietenii trebuie sa caute asistenta profesionala si, acolo unde se impune, chiar si interventia prin sactiunile legii. Acest avertisment urgent de a cauta ajutor este, desigur, mai usor de oferit decat de urmat, si majoritatea familiilor vor avea nevoie sa caute sustinerea si indumarea consilierilor profesionisti, pentru a gasi disponobilitatea, planificarea practica si curajul de a face acest pas).

Adevarul este ca, in vreme ce alcoolicul si cei ce ii faciliteaza boala se tem de schimbare, rareori exista faze stabile, linistite ale dependentei. Din punct de vedere medical, alcoolismul este cel mai adesea o boala progresiva. Daca este lasat in pace sa isi urmeze cursul, se inrauteste, nu se amelioreaza. In anumite perioade, alcoolicul poate parea ca se stapaneste sau chiar ca se reabiliteaza, insa directia de ansamblu a vietii lui ramane aceeasi – descendenta. Manat de un dor coplesitor si orbit de negare, alcoolicul aluneca in devastare spirituala, psihologica, fizica si sociala. Fiecare aspect al bolii sale le intareste pe celelalte, iar el este prins intr-o colivie care rareori se deschide din interior.

din: “Murind pentru o inghititura ” de Anderson Spickard Jr.,Md & Barbara R. Thompson